El mal paraje y la mala hora: notas sobre la violencia naturalista hacia el saber médico andino

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cic.lugarDesarrolloInstituto de Salud Colectiva es
cic.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersiones
dc.date.accessioned2018-08-29T16:32:07Z
dc.date.available2018-08-29T16:32:07Z
dc.identifier.urihttps://digital.cic.gba.gob.ar/handle/11746/8446
dc.titleEl mal paraje y la mala hora: notas sobre la violencia naturalista hacia el saber médico andinoes
dc.typeArtículoes
dcterms.abstractLas nociones locales de mal paraje y mala hora son claves para explicar los orígenes de muchas enfermedades en el saber médico andino. Pese a su importancia etnográfica, ni la investigación antropológica ni el saber biomédico han tratado adecuadamente estas distinciones locales, relegándolas muchas veces al olvido. Nuestro objetivo es explorar el origen de esta limitación de la producción antropológica y biomédica. La hipótesis es que se relaciona con la utilización implícita de ciertos supuestos teóricos naturalistas a la hora de abordar este fenómeno, tanto de parte de las ciencias sociales como de los saberes biomédicos, lo que produce una violencia simbólica y epistémica contra el saber médico andino que denominamos violencia naturalista. Respecto a la metodología, se analizó información etnográfica sobre la comunidad Aymara de Camiña (Tarapacá, Chile) y la principal literatura producida. Centramos nuestro análisis en las nociones de mal paraje y mala hora, utilizando la técnica de análisis de contenido. Concluimos que los principales obstáculos naturalistas se manifiestan en el tratamiento que reciben las entidades territoriales, las relaciones que se establecen entre éstas y los seres humanos (reciprocidad), y las concepciones de espacio/tiempo presente en el diagnóstico de una enfermedad.es
dcterms.abstractThe local notions of mal paraje [bad place] and mala hora [bad time] are key to explaining many illnesses in Andean medical knowledge. Notwithstanding the relevance of these notions ethnographically, neither anthropological research nor biomedical knowledge has properly dealt with these local distinctions, and have largely relegated them to the shadows. Our aim is to examine the origin of this shortcoming of anthropological and biomedical knowledge production. Our hypothesis is that such shortcoming is related to the implicit use of certain naturalistic theoretical presuppositions, both from the point of view of social sciences and from the point of view of biomedical research, producing symbolic and epistemic violence against Andean medical knowledge which we call naturalistic violence. In methodological terms we examine ethnographic data from the Aymara community of Camiña (Tarapacá, Chile) and the literature produced on this topic. We focus on the notions of mal paraje and mala hora using the content analysis technique. We conclude that the main naturalistic obstacles include the treatment received by territorial entities, the relationships established among these entities and human beings (reciprocity), and the conceptions of space/time present in the diagnosis of a disease.en
dcterms.alternativeThe mal paraje and the mala hora: remarks on the naturalistic violence towards Andean medical knowledgees
dcterms.creator.authorPiñones Rivera, Carloses
dcterms.creator.authorMuñoz Henríquez, Wilsones
dcterms.creator.authorMansilla, Miguel Ángeles
dcterms.extentp. 211-224es
dcterms.identifier.otherdoi:10.18294/sc.2018.1490es
dcterms.identifier.urlRecurso onlinees
dcterms.isPartOf.issuevol. 14, no. 2es
dcterms.isPartOf.seriesSalud Colectivaes
dcterms.issued2018
dcterms.languageEspañoles
dcterms.licenseAttribution-NonCommercial 4.0 International (BY-NC 4.0)es
dcterms.spatialChilees
dcterms.subjectSalud Interculturales
dcterms.subjectSistemas de Salud Tradicionaleses
dcterms.subject.materiaCiencias de la Saludes

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